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A Parti\u00e7\u00e3o da Pol\u00f4nia pelas pot\u00eancias europeias em cartum pol\u00edtico do fim do s\u00e9culo XVIII.<\/small><\/p>\n
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Tipicamente o humor de esquerda, que tem mais ra\u00ed\u00adzes his\u00adt\u00f3\u00adri\u00adcas, se baseia no velho ditado latino: Ridendo cas\u00adti\u00adgat mores <\/i>(com o riso, cas\u00adti\u00adgai os cos\u00adtu\u00admes). Para o humor de esquerda, fazer rir \u00e9 fazer pen\u00adsar e, por\u00adtanto, o humo\u00adrismo \u00e9 neces\u00adsa\u00adria\u00admente pol\u00ed\u00adtico. \u00c9 um tipo de humor que anda passo a passo com o debate social, que se pre\u00ado\u00adcupa com a rea\u00adli\u00addade. Pos\u00adsui uma longa tra\u00addi\u00ad\u00e7\u00e3o, desde os come\u00addi\u00adan\u00adtes gre\u00adgos, como Aris\u00adt\u00f3\u00adfa\u00adnes, pas\u00adsando pelos auto\u00adres sat\u00ed\u00adricos roma\u00adnos, como Apuleio, e por res\u00adpei\u00adt\u00e1\u00adveis nomes da cul\u00adtu\u00adra ocidental, como Erasmo de Roterd\u00e3 (Elogio da Loucura<\/i>), Padre Vieira (A Arte de Furtar<\/i>), Voltaire (C\u00e2ndido<\/i>) e Charles Chaplin (O Grande Ditador<\/i>).<\/p>\n
O humorista de esquerda \u00e9 algu\u00e9m que denun\u00adcia o que con\u00adsi\u00addera errado e injusto, de acordo com a sua con\u00adcep\u00ad\u00e7\u00e3o pes\u00adsoal de mundo. Fazer humor pela esquerda \u00e9 mani\u00adfes\u00adtar um certo “mal-estar” em rela\u00ad\u00e7\u00e3o ao que todos acei\u00adtam como normal. N\u00e3o por acaso o humo\u00adrista mui\u00adtas vezes foi visto como uma esp\u00e9\u00adcie de cons\u00adci\u00ean\u00adcia moral da socie\u00addade.<\/p>\n
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“O que este pa\u00eds precisa \u00e9 de um bom inseticida mental”. Cartum de Dr. Seuss denunciando a “praga do preconceito racial”.<\/small><\/p>\n
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Algumas pes\u00adsoas pode\u00adr\u00e3o con\u00adcor\u00addar e outras dis\u00adcor\u00addar da opi\u00adni\u00e3o pes\u00adsoal do humo\u00adrista, mas o debate sus\u00adci\u00adtado \u00e9 sem\u00adpre salu\u00adtar por\u00adque nos faz pen\u00adsar que as coi\u00adsas n\u00e3o s\u00e3o neces\u00adsa\u00adria\u00admente do jeito que s\u00e3o. Faz parte do cerne ideo\u00adl\u00f3\u00adgico da esquerda a no\u00e7\u00e3o de que nada \u00e9 para sempre, nada \u00e9 sagrado, nada est\u00e1 escrito em pedra. Ques\u00adtio\u00adnar n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 poss\u00edvel, mas preciso. Pois a democracia somente pode resistir enquanto for poss\u00edvel apontar o dedo para as falhas do sistema, e seus conflitos de valores. A partir do momento em que apontar o dedo se torna imposs\u00edvel, a democracia perdeu seu sentido e se transformou em uma grande farsa, a um passo da opress\u00e3o aberta.<\/p>\n
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Exemplo de cartum pol\u00edtico disfar\u00e7ado. Ao aplicar regras “justas” a um combate inerentemente injusto, dada a disparidade dos lutadores, o juiz, enquanto finge ser honesto, favorece o lutador mais forte.<\/small><\/p>\n
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Esses peque\u00adnos ques\u00adtio\u00adna\u00adment\u00ados, apre\u00adsen\u00adta\u00addos atra\u00adv\u00e9s do humor, mesmo quando des\u00adcom\u00adpro\u00admis\u00adsado, nos levam a ima\u00adginar outros mun\u00addos pos\u00ads\u00ed\u00adveis, pro\u00adpor alter\u00adna\u00adti\u00advas, pen\u00adsar fora da caixa, ousar. Romper com o consenso da tradi\u00e7\u00e3o abre novas possibilidades n\u00e3o s\u00f3 para a arte, mas para o pr\u00f3prio progresso da sociedade. E esse tipo de questionamento pode estar at\u00e9 mesmo nos locais menos esperados, como no cartum do Amigo da On\u00e7a que satiriza o absurdo de se esperar que quaisquer duas pessoas, sob regras supostamente neutras, possam competir. Uma ideologia antiga, muito em voga ainda hoje.<\/p>\n
O humor de direita, por\u00e9m, n\u00e3o procura nada disso. O humorista de direita \u00e9 adepto do humor pelo humor, seguindo a filosofia de outro ditado latino: Ars gratia artis <\/i>(a arte pela arte). Para o humorista conservador, o riso \u00e9 sempre mais f\u00e1cil quando se segue o pensamento majorit\u00e1rio. Ficar dentro da caixa \u00e9 sempre seguro. Mas, se os caminhos conhecidos s\u00f3 nos levam aonde outros j\u00e1 foram, pelo menos sabemos que certos caminhos nos levam a certos lugares aonde n\u00e3o queremos ir, ou queremos?<\/p>\n <\/p>\n Uma das formas caracter\u00edsticas do humor de direita \u00e9 a apresenta\u00e7\u00e3o estereotipada de minorias que j\u00e1 s\u00e3o alvo de preconceito, como ocorreu, por exemplo, no blackface<\/i> da com\u00e9dia americana e nos cartuns atrav\u00e9s dos quais o nazismo desumanizou os judeus.<\/small><\/p>\n <\/p><\/div>\n Nenhum este\u00adre\u00ad\u00f3\u00adtipo \u00e9 bom, mas alguns cer\u00adta\u00admente s\u00e3o pio\u00adres do que os outros. Refiro-me aos que se tor\u00adnam exces\u00adsi\u00adva\u00admente popu\u00adla\u00adres. Este\u00adre\u00ad\u00f3\u00adti\u00adpos s\u00e3o r\u00f3tu\u00adlos e, como tal, des\u00aduma\u00adni\u00adzam os indi\u00adv\u00ed\u00adduos, negando suas par\u00adti\u00adcu\u00adla\u00adri\u00adda\u00addes. Se des\u00aduma\u00adni\u00adza\u00admos algu\u00e9m, seja qual for o motivo que nos anime a isso, tor\u00adnamos cada inte\u00adgrante deste grupo social mais vul\u00adne\u00adr\u00e1\u00advel. Des\u00adqua\u00adli\u00adfi\u00adca\u00admos suas pre\u00adten\u00ads\u00f5es, cas\u00adtra\u00admos suas rei\u00advin\u00addi\u00adca\u00ad\u00e7\u00f5es, limi\u00adta\u00admos o alcance de seu dis\u00adcurso. A des\u00aduma\u00adni\u00adza\u00ad\u00e7\u00e3o atra\u00adv\u00e9s do este\u00adre\u00ad\u00f3\u00adtipo facilita a viol\u00eancia. Mas, em alguns casos, pode ser utilizada para desqualificar at\u00e9 mesmo as pessoas de fora dos grupos atingidos quando simpatizam com o sofrimento imposto a outros seres humanos.<\/p>\n O humor de direita se torna, ent\u00e3o, um instrumento de opress\u00e3o ideol\u00f3gica, porque, abaixo de sua fina capa de neutralidade (“humor \u00e9 s\u00f3 fazer rir”) ele resvala para a repeti\u00e7\u00e3o do discurso prevalente, atrav\u00e9s do emprego de estere\u00f3tipos e preconceitos que correspondem a padr\u00f5es arquet\u00edpicos: piada “de portugu\u00eas”, “de papagaio”, “de negro”, “de bicha”, “de maconheiro”, “de corno” etc. E esse n\u00e3o \u00e9 o \u00fanico v\u00edcio que transforma o humor de direita em um instrumento reacion\u00e1rio: mais do que repetir estere\u00f3tipos espont\u00e2neos que refletem a in\u00e9rcia cultural da sociedade, n\u00e3o \u00e9 incomum que esses humoristas, prontos a desqualificar a vis\u00e3o de mundo oposta \u00e0 sua, funcionem como ve\u00edculo de um discurso deliberado, ajudando a praticar uma lavagem cerebral muito nociva \u00e0 sociedade e ao mundo como um todo. Como se v\u00ea no cartum abaixo, produzido nos Estados Unidos no come\u00e7o do s\u00e9culo XX:<\/p>\n <\/p>\n Tio Sam, um austero mestre-escola, dirige sua classe, formada pelos Estados Unidos, no dia em que recebe quatro novos alunos: As Filipinas, o Hava\u00ed, Porto Rico e Cuba.<\/small><\/p>\n <\/p><\/div>\n Notem que o aluno negro n\u00e3o estuda, mas limpa as janelas, o \u00edndio est\u00e1 de castigo, lendo a cartilha de cabe\u00e7a para baixo, e um outro aluno negro, n\u00e3o identificado, est\u00e1 fora da sala de aula. No quadro negro est\u00e3o quatro frases: “O consentimento dos governados \u00e9 uma coisa boa em teoria, mas muito rara na pr\u00e1tica”, “A Inglaterra tem governado suas col\u00f4nias com ou sem o seu consentimento. Por n\u00e3o esperar o seu consentimento, ela avan\u00e7ou grandemente a civiliza\u00e7\u00e3o mundial”. “Os Estados Unidos devem governar seus novos territ\u00f3rios com ou sem o seu consentimento at\u00e9 que eles possam governar-se a si mesmos”.<\/p>\n Alguns que me leem talvez nunca consigam entender porque este cartum \u00e9 odioso. Espero que estas pessoas um dia compreendam, porque um mundo no qual a maioria dos leitores ache gra\u00e7a de um cartum como o acima transcrito \u00e9 um mundo no qual nunca haver\u00e1 esperan\u00e7a de paz. Podem prender, podem bater, podem matar, mas sempre haver\u00e1 mais viol\u00eancia \u00e0 espera.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dependendo do tipo de pensamento pol\u00edtico de cada um, ser\u00e3o expressadas diferentes vis\u00f5es do que seja humor, ou deva ser. A ideologia subjacente ao pensamento do indiv\u00edduo condicionar\u00e1 n\u00e3o somente suas atitudes e dizeres, mas tamb\u00e9m as categorias com que classifica o mundo real. Sendo o humor um fen\u00f4meno existente no mundo real, ele tamb\u00e9m ser\u00e1 entendido de forma diferente, e classificado em compartimentos diferentes conforme a ideologia de quem o entende e classifica. 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