{"id":3066,"date":"2016-10-06T20:44:21","date_gmt":"2016-10-06T23:44:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.letraseletricas.blog.br\/lit\/?p=3066"},"modified":"2017-11-02T14:07:59","modified_gmt":"2017-11-02T17:07:59","slug":"como-seria-a-vida-sob-o-comunismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.letraseletricas.blog.br\/lit\/2016\/10\/como-seria-a-vida-sob-o-comunismo\/","title":{"rendered":"Como Seria a Vida sob o Comunismo?"},"content":{"rendered":"<p>O artigo a seguir \u00e9 um exerc\u00edcio de imagina\u00e7\u00e3o, baseado nas obras de Karl Mark e L\u00eanin. N\u00e3o se trata de uma descri\u00e7\u00e3o da vida na Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica porque esta jamais atingiu o est\u00e1gio do \u201ccomunismo ideal\u201d, embora tenha sido o estado que dele mais se aproximou. Algumas das coisas citadas aqui existiram na Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica, outras nunca sa\u00edram da teoria revolucion\u00e1ria. A diferen\u00e7a entre uma e outra eu deixo como um exerc\u00edcio para o leitor interessado.<\/p>\n<p>Esta foi originalmente uma resposta que dei a uma pergunta no Quora.com. Alguns usu\u00e1rios que foram cidad\u00e3os da Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica fizeram certos coment\u00e1rios que eu levei em conta para aperfei\u00e7oar a resposta. Um destes coment\u00e1rios em especial lembrou que o \u201ccomunismo ideal\u201d seria um est\u00e1gio p\u00f3s-civilizado, que ele n\u00e3o poderia coexistir com o estado, nem mesmo um estado mantido sob a \u201cditadura do proletariado\u201d. N\u00e3o mudei o t\u00edtulo do artigo, por amor da pol\u00eamica que a palavra \u201ccomunismo\u201d atrai (e certamente este artigo em algum momento receber\u00e1 coment\u00e1rios cheios de ira e de esp\u00edrito cruzado feitos por pessoas que n\u00e3o tiveram tempo de ler mais que o t\u00edtulo\u2026). Por\u00e9m, neste segundo par\u00e1grafo eu ressalvo o que os russos me contaram: a sociedade aqui descrita, efetivamente muito parecida com o que realmente existiu na Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica, exceto em detalhes e em dois ou tr\u00eas t\u00f3picos, deveria ser chamada de \u201csocialista\u201d em vez de \u201ccomunista\u201d.<\/p>\n<p>Meu objetivo aqui n\u00e3o \u00e9 nem defender e nem atacar o comunismo ou o socialismo, mas meramente entender e explicar em nome do que os socialistas e comunistas travam suas lutas. Alguns leitores considerar\u00e3o que eu descrevi uma utopia. Outros se horrorizar\u00e3o, dizendo que \u00e9 a mais horr\u00edvel das distopias. Certamente h\u00e1 muita coisa aqui que \u00e9 desej\u00e1vel em qualquer sociedade, e os comunistas as quererem n\u00e3o diminuiu o seu valor. Outras certamente s\u00e3o indesej\u00e1veis e nenhuma contor\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica as dourar\u00e1.<\/p>\n<p><!--nextpage--><\/p>\n<h2>Fase Inicial: Ditadura do Proletariado<\/h2>\n<p>Marx de fato n\u00e3o sabia como seria uma sociedade comunista. Ele teorizou a respeito, mas nunca chegou a detalhes porque estava muito mais ocupado tentando entender o capitalismo do que propondo utopias. Marx era um homem de ideias pr\u00e1ticas, n\u00e3o um \u201csonh\u00e1tico\u201d. A falta de dados em Marx \u00e9 a principal raz\u00e3o pela qual surgiram depois diferentes interpreta\u00e7\u00f5es de socialismo e comunismo: os marxistas tentaram preencher as lacunas, frequentemente empregando fontes e m\u00e9todos menos racionais e cient\u00edficos que os de Marx, de que resultaram \u201cdesvios\u201d doutrin\u00e1rios (como a social-democracia, fascismo e revolu\u00e7\u00e3o isl\u00e2mica) e os \u201crevisionismos\u201d (trotskismo, stalinismo, maoismo, eurocomunismo, ideologia juche e socialistas n\u00e3o alinhados).<\/p>\n<p>Para fins de minha resposta eu estou considerando somente o marxismo ortodoxo (as obras do pr\u00f3prio Marx) e o marxismo-leninismo (que n\u00e3o \u00e9 ortodoxo, mas n\u00e3o apresenta desvios doutrin\u00e1rios, apenas pr\u00e1ticos). Minha resposta se baseia nas seguintes fontes:<\/p>\n<ul>\n<li>Cr\u00edtica do Programa de Gotha (Karl Marx)<\/li>\n<li>Manifesto do Partido Comunista (Karl Marx e Friedrich Engels)<\/li>\n<li>Socialismo: Ut\u00f3pico e Cient\u00edfico (Karl Marx)<\/li>\n<li>O Estado e a Revolu\u00e7\u00e3o (L\u00eanin)<\/li>\n<li>Teses de Abril (L\u00eanin)<\/li>\n<\/ul>\n<p>Comecemos pela fase de implanta\u00e7\u00e3o do comunismo. Segundo Marx isto s\u00f3 poderia acontecer depois do triunfo de uma revolu\u00e7\u00e3o, que tomaria o poder do estado burgu\u00eas e o poria nas m\u00e3os de um partido revolucion\u00e1rio. Ent\u00e3o teria in\u00edcio a \u201cditadura do proletariado\u201d, cujo objetivo central \u00e9 desmontar as bases do estado burgu\u00eas para criar um estado socialista. Isto seria tentado da seguinte forma:<\/p>\n<ol>\n<li>Abolindo a propriedade privada da terra e destinando toda a renda das terras p\u00fablicas para fins p\u00fablicos.<\/li>\n<li>Adotando um imposto de renda pesadamente progressivo a fim de lentamente expropriar as classes mais abastadas.<\/li>\n<li>Abolindo o direito absoluto de heran\u00e7a, substituindo-o por um sistema no qual ainda \u00e9 poss\u00edvel legar bens (m\u00f3veis principalmente) e direitos aos sucessores, mas mediante certas condi\u00e7\u00f5es (das quais falaremos depois).<\/li>\n<li>Confiscando a propriedade de todos os emigrados e dos que resistam \u00e0 implanta\u00e7\u00e3o do socialismo.<\/li>\n<li>Centralizando todo o cr\u00e9dito nas m\u00e3os do estado, criando um banco nacional controlado pelo estado e com monop\u00f3lio da atividade banc\u00e1ria.<\/li>\n<li>Centralizando os meios de comunica\u00e7\u00e3o e de transporte sob controle do estado.<\/li>\n<li>Investindo em f\u00e1bricas e meios de produ\u00e7\u00e3o pertencentes ao estado, abertura de fronteiras agr\u00edcolas em terras devolutas e desenvolvimento do solo conforme um planejamento racional.<\/li>\n<li>Determinando uma obriga\u00e7\u00e3o universal ao trabalho e estabelecendo \u201cex\u00e9rcitos industriosos\u201d, especialmente para a agricultura.<\/li>\n<li>Combinando a agricultura com a ind\u00fastria manufatureira, abolindo gradualmente a diferen\u00e7a entre campo e cidade atrav\u00e9s de uma uma mais igual distribui\u00e7\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o pelo pa\u00eds.<\/li>\n<li>Garantindo educa\u00e7\u00e3o gratuita e universal para todas as crian\u00e7as, em escolas p\u00fablicas e abolindo o trabalho infantil. A educa\u00e7\u00e3o se basearia na sinergia entre estudo e produ\u00e7\u00e3o.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Estas medidas, pensadas no contexto da Revolu\u00e7\u00e3o Industrial do s\u00e9culo XIX, eram tremendamente avan\u00e7adas e contribu\u00edram para grandes progressos dos direitos trabalhistas. A pr\u00f3pria ideia de educa\u00e7\u00e3o universal surge por influ\u00eancia do socialismo.<\/p>\n<p><!--nextpage--><\/p>\n<h2>Coment\u00e1rios sobre a Ditadura do Proletariado<\/h2>\n<p>Agora comentemos cada uma dessas ideias para entender seu significado e suas consequ\u00eancias:<\/p>\n<ol>\n<li>Isto \u00e9 o que \u00e9 comumente entendido como a \u201ccoletiviza\u00e7\u00e3o\u201d da propriedade imobili\u00e1ria. Como a agricultura produz alimento para toda a popula\u00e7\u00e3o, ela n\u00e3o deve ser explorada apenas para fins econ\u00f4micos, mas deve ser destinada ao bem comum. Um estado comunista provavelmente incorporaria toda a terra ar\u00e1vel em unidades como os kibbutzim e moshavim de Israel ou os kolkhoz e sovkhoz da antiga Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica.<\/li>\n<li>Esse imposto de renda \u00e9 claramente uma medida transit\u00f3ria: uma vez alcan\u00e7ado o objetivo de diminuir a desigualdade, o car\u00e1ter agressivo do imposto poderia ser atenuado. Isto porque um tal imposto n\u00e3o faria sentido se todos ganhassem igual (pol\u00edtica da \u201cpanela de ferro\u201d, adotada na Revolu\u00e7\u00e3o Chinesa). Podemos concluir, ent\u00e3o, que um estado socialista ainda toleraria diferentes sal\u00e1rios, embora a diferen\u00e7a de renda entre os mais e menos bem pagos seja menor, muito menor, do que a conhecemos. A ideia de diminuir a desigualdade atrav\u00e9s do imposto n\u00e3o \u00e9 realmente brilhante e nem funcional. Nada impediria que sucessivas gera\u00e7\u00f5es de uma mesma fam\u00edlia ocupando cargos de rendimento maior levasse os membros de tal cl\u00e3 a terem mais cultura, mais propriedades e mais poder do que a m\u00e9dia da popula\u00e7\u00e3o. Ent\u00e3o haveria a necessidade de outras medidas al\u00e9m do imposto \u2014 medidas que talvez o tornassem desnecess\u00e1rio. Uma das maneiras de evitar essa concentra\u00e7\u00e3o (que de fato aconteceu na Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica) seria um sistema fortemente meritocr\u00e1tico de sele\u00e7\u00e3o de talentos. Seria preciso garantir educa\u00e7\u00e3o igual e de alta qualidade para todos e manter abertas oportunidades de carreira sem fazer distin\u00e7\u00e3o de origem social e sem nepotismo. O nepotismo seria um problema, pois tenderia a dissolver os efeitos de tais pol\u00edticas. Na Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica, a pol\u00edtica meritocr\u00e1tica permitiu a filhos de pessoas humildes ascender a altos cargos pol\u00edticos e se tornarem personalidades.<\/li>\n<li>Esta \u00e9 uma medida mais efetiva para impedir a acumula\u00e7\u00e3o de riqueza entre membros de uma mesma fam\u00edlia. A proibi\u00e7\u00e3o se aplica principalmente \u00e0 propriedade imobili\u00e1ria (a vis\u00e3o de mundo de Marx era um tanto limitada porque em seu tempo n\u00e3o havia tantas categorias de propriedade quanto hoje), mas podemos extrapolar para outros campos. Provavelmente n\u00e3o haveria restri\u00e7\u00f5es a heran\u00e7a de bens m\u00f3veis, como joias, eletrodom\u00e9sticos, utens\u00edlios, ferramentas, dinheiro vivo, livros, roupas, mob\u00edlia, autom\u00f3veis, obras de arte etc. Por\u00e9m, considerando que o direito de heran\u00e7a n\u00e3o seria uma pedra fundamental do direito civil, tais heran\u00e7as seriam geralmente informais, toleradas pelo estado, possivelmente at\u00e9 reguladas dentro de bases m\u00ednimas, mas jamais asseguradas. O que se sabe \u00e9 que uma fam\u00edlia n\u00e3o poderia possuir duas resid\u00eancias, mas poderia acumular uma resid\u00eancia urbana e uma ch\u00e1cara (dacha). O estado proveria apartamentos para os que n\u00e3o possu\u00edssem casas pr\u00f3prias, mas estes apartamentos teriam de ser desocupados no caso de o residente herdar uma casa, alternativamente o herdeiro poderia vender a casa herdada, dentro de um ano, para permanecer no apartamento. O mesmo prazo de venda se aplicaria no caso de herdar uma segunda casa.<\/li>\n<li>Isto faz sentido se voc\u00ea pensar que no per\u00edodo p\u00f3s-revolucion\u00e1rio todo mundo que tivesse emigrado ou fugido de sua cidade de origem estaria provavelmente em rebeli\u00e3o contra a revolu\u00e7\u00e3o ou tentando de alguma maneira ajudar os rebeldes. Confiscar a propriedade dos opositores da revolu\u00e7\u00e3o \u00e9 uma forma de impedir que eles financiem a guerra civil. Foi uma medida eficaz para estrangular o apoio dos russos brancos no contexto da Guerra Civil Russa. Al\u00e9m disso, a propriedade dos exilados, e suas rendas, poderia ser usada para corromper o sistema ou para atrair apoiadores para causas contrarrevolucion\u00e1rias. Disso podemos concluir que a emigra\u00e7\u00e3o seria fortemente desencorajada, podendo resultar em expropria\u00e7\u00e3o de seus bens.<\/li>\n<li>Como os bancos s\u00e3o as for\u00e7as mais importantes da burguesia, Marx teorizou que ao abolir os bancos privados o estado burgu\u00eas ficaria mais afastado.<\/li>\n<li>Para Marx, \u201cmeios de comunica\u00e7\u00e3o\u201d eram os jornais, mas ele tinha alguma presci\u00eancia do que hoje vivemos, pois preconizou que todos os tais meios estariam sob controle direto ou indireto do estado (os que n\u00e3o fossem diretamente propriedade do estado deveriam estar submetidos ao controle ideol\u00f3gico do estado). Marx entendeu que os meios de comunica\u00e7\u00e3o s\u00e3o ferramentas de combates ideol\u00f3gicos e faz sentido engar sua propriedade aos inimigos da revolu\u00e7\u00e3o. Como todo burgu\u00eas \u00e9 um inimigo do estado socialista, nenhum burgu\u00eas poderia possuir meios de comunica\u00e7\u00e3o. Por meios de comunica\u00e7\u00e3o Marx se referia a ferrovias, bondes e navega\u00e7\u00e3o, dificilmente a rodovias, que eram raras e pouco importantes em sua \u00e9poca. O controle estatal de ferrovias e navega\u00e7\u00e3o faz sentido, mas as rodovias s\u00e3o algo menos claro para se ter e controlar.<\/li>\n<li>Aqui vemos que o desenvolvimentismo faz parte do socialismo. O estado n\u00e3o deixaria sem uso a propriedade tomada \u00e0 burguesia, mas atuaria para aproveit\u00e1-la e estend\u00ea-la. N\u00e3o s\u00f3 em termos de produtividade, mas tamb\u00e9m em expans\u00e3o real (adeus Mar de Aral). Conclu\u00edmos assim que o progresso \u00e9 tamb\u00e9m uma ideologia presente no socialismo.<\/li>\n<li>Se voc\u00ea j\u00e1 ouviu falar \u201cde todos conforme sua capacidade, a todos conforme sua necessidade\u201d voc\u00ea entende o conceito b\u00e1sico. Este \u00e9 o resultado pr\u00e1tico. Para que todos possam ter sua parte \u00e9 exigido que todos trabalhem. Trabalhar \u00e9 um dever c\u00edvico (e aqui falamos de \u201ctrabalho\u201d no sentido literal, n\u00e3o do fazer art\u00edstico) porque todos usufruem os benef\u00edcios do trabalho alheio (sa\u00fade, educa\u00e7\u00e3o, televis\u00e3o, cadeia, pol\u00edcia, programa espacial\u2026). Enquanto, em termos gerais, isso n\u00e3o parece ruim, as coisas ficam um pouco menos r\u00f3seas quando chegamos ao fim: \u201cex\u00e9rcitos industriosos, especialmente na agricultura\u201d. Estamos aqui falando daquelas brigadas de jovens cubanos que v\u00e3o cortar cana durante a safra, por exemplo. Voc\u00ea pode ser designado para fazer um determinado trabalho que voc\u00ea n\u00e3o quer fazer porque a coletividade precisa que ele seja feito. Negar-se, obviamente, \u00e9 uma p\u00e9ssima ideia, pois sugere que voc\u00ea \u00e9 um \u201cparasita\u201d (termo efetivamente empregado no jarg\u00e3o comunista).<\/li>\n<li>Aqui temos uma mescla de coisas. A primeira proposta \u00e9 criar uma melhor sinergia entre agricultura e ind\u00fastria (n\u00e3o t\u00e3o ruim, \u00e9 isto o que a maioria das na\u00e7\u00f5es procura fazer, comunistas ou n\u00e3o: voc\u00ea planta tomates onde tem uma f\u00e1brica de molho por perto). A segunda, por\u00e9m, pisa no territ\u00f3rio do medo. \u201cUma mais igual distribui\u00e7\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o pelo pa\u00eds\u201d \u00e9 exatamente o que o Khmer Vermelho tentou fazer no Camboja, com os conhecidos resultados. Ent\u00e3o voc\u00ea nem pode acusar o Khmer Vermelho de n\u00e3o ser ortodoxo. No m\u00e1ximo, deve reconhecer que a obra de Marx n\u00e3o \u00e9 B\u00edblia para se levar ao p\u00e9 da letra. Tentar for\u00e7a uma realoca\u00e7\u00e3o populacional levaria qualquer pa\u00eds de volta ao s\u00e9culo XVIII.<\/li>\n<li>Este \u00e9 certamente o mais aclamado dos ideias comunistas (Marx foi um dos primeiros autores importantes a defender abertamente o ensino universal). Ele at\u00e9 concebeu as \u201cescolas t\u00e9cnicas\u201d.<\/li>\n<\/ol>\n<p><!--nextpage--><\/p>\n<h2>Fase Intermedi\u00e1ria: Estado Socialista<\/h2>\n<p>Marx em seguida diz que a dissolu\u00e7\u00e3o final das diferen\u00e7as de classe, com toda a produ\u00e7\u00e3o concentrada nas m\u00e3os de uma \u201cvasta associa\u00e7\u00e3o de toda a na\u00e7\u00e3o\u201d, levaria \u00e0 extin\u00e7\u00e3o do car\u00e1ter pol\u00edtico do estado. Isto, claro, implica em completar a transi\u00e7\u00e3o para um regime de partido \u00fanico. Por isso, em todos os lugares onde o socialismo chegou ao poder atrav\u00e9s de alian\u00e7as com partidos simpatizantes (\u201ccompanheiros de viagem\u201d), ocorreu um processo de fus\u00e3o destes partidos ao partido socialista que liderava o processo. Assim foi na URSS, onde o POSDR (Partido Oper\u00e1rio Democr\u00e1tico Socialista Russo) se transformou no PCUS (Partido Comunista da Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica) ao incorporar outros partidos de esquerda da R\u00fassia e partidos socialistas de outras \u201crep\u00fablicas\u201d que vieram a formar a Uni\u00e3o.<\/p>\n<p>Isto aconteceria porque, segundo Marx, os diferentes partidos nada mais s\u00e3o do que ferramentas atrav\u00e9s das quais a burguesia organiza a divis\u00e3o no seio das classes populares a fim de permitir a opress\u00e3o. Sabe de onde ele tirou essa ideia?<\/p>\n<blockquote>\n<p>A domina\u00e7\u00e3o alternada de uma fac\u00e7\u00e3o sobre outra, agudizada pelo esp\u00edrito de vingan\u00e7a, que \u00e9 natural \u00e0s dissens\u00f5es partid\u00e1rias, que em diferentes eras e pa\u00edses tem perpetuado as mais horr\u00edveis brutalidades, \u00e9 ela mesma um despotismo terr\u00edvel. Mas ele finalmente conduzir\u00e1 a um despotismo mais formal e permanente. As desordens e mis\u00e9rias que resultam dele gradualmente inclinam as mentes dos homens \u00e0 busca da seguran\u00e7a e do repouse no poder absoluto de um indiv\u00edduo; e cedo ou tarde o chefe de alguma fac\u00e7\u00e3o prevalente, mais h\u00e1bil ou mais afortunado que seus competidores, voltar\u00e1 esta disposi\u00e7\u00e3o ao prop\u00f3sito de sua eleva\u00e7\u00e3o pessoal, para ru\u00edna da Liberdade P\u00fablica.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Para quem n\u00e3o sabe, essas s\u00e3o palavras do discurso de despedida de George Washington da presid\u00eancia da Rep\u00fablica dos Estados Unidos. Contrariamente ao que muitos pensam, Marx n\u00e3o era um radical em sua \u00e9poca, e suas ideias se baseavam no pensamento pol\u00edtico <em>mainstream<\/em>.<\/p>\n<p>Em vez de um sistema de partidos, Marx imagina que a ditadura do proletariado, ao atuar contra as distin\u00e7\u00f5es de classe, facilitar\u00e1 a extin\u00e7\u00e3o natural dos partidos. Se n\u00e3o h\u00e1 mais classes em conflito, n\u00e3o haver\u00e1 partidos que as representem. Sem classes, o proletariado ter\u00e1 abolido a sua pr\u00f3pria supremacia. Ent\u00e3o, o dom\u00ednio absoluto de uma classe (ditadura do proletariado) naturalmente dissolver\u00e1 todas as bases do dom\u00ednio absoluto at\u00e9 que se esque\u00e7am as pr\u00f3prias idiossincrasias da luta de classes.<\/p>\n<p>Parece idealismo demais? Concordo. Mas o socialismo, em toda a sua hist\u00f3ria, sempre foi mais uma meta a se perseguir, como a pureza ang\u00e9lica proposta por Jesus Cristo, do que um fato.<\/p>\n<p>Em \u201cSocialismo: Ut\u00f3pico e Cient\u00edfico\u201d, Marx tenta sumarizar suas ideias a respeito desse processo de uma forma mais breve:<\/p>\n<blockquote>\n<p>III. Revolu\u00e7\u00e3o Prolet\u00e1ria \u2014 Solu\u00e7\u00e3o de todas as contradi\u00e7\u00f5es. O proletariado toma o poder p\u00fablico e, por meio deste, transforma os meios socializados de produ\u00e7\u00e3o, que saem das m\u00e3os da burguesia para a propriedade p\u00fablica. Atrav\u00e9s desta a\u00e7\u00e3o, o proletariado liberta os meios de produ\u00e7\u00e3o do car\u00e1ter de capital que eles adquiriram e d\u00e1 ao seu car\u00e1ter social a completa liberdade para se desenvolver. A produ\u00e7\u00e3o socializada atrav\u00e9s de um plano predeterminado se torna ent\u00e3o poss\u00edvel. O desenvolvimento da produ\u00e7\u00e3o torna a exist\u00eancia de classes diferentes um anacronismo a partir de ent\u00e3o. Proporcionalmente, \u00e0 medida que a anarquia da produ\u00e7\u00e3o social desaparece, a autoridade pol\u00edtica do estado se esvai. O homem, finalmente o mestre de sua pr\u00f3pria organiza\u00e7\u00e3o social, se torna simultaneamente o senhor da Natureza e o seu pr\u00f3prio \u2014 livre.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Combinando estes conhecimentos com a minha vaga no\u00e7\u00e3o de como era organizada a vida na Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica, assumindo tamb\u00e9m que estamos tentando prever o que teria ocorrido se todos os est\u00e1gios de todas as pol\u00edticas de uma revolu\u00e7\u00e3o comunista fossem implementadas plenamente, creio que poder\u00edamos descrever um estado comunista conforme na pr\u00f3xima se\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p><!--nextpage--><\/p>\n<h2>Fase Avan\u00e7ada: O Estado Comunista<\/h2>\n<p>Alguns comentaristas sovi\u00e9ticos que conheceram a vida sob o regime \u201ccomunista\u201d argumentaram que de fato esta n\u00e3o chega a ser uma sociedade comunista plena, mas uma forma avan\u00e7ada de socialismo. Este coment\u00e1rio serve de testemunho para dois fatos:<\/p>\n<ol>\n<li>Qu\u00e3o dif\u00edcil \u00e9 imaginar uma sociedade realmente comunista, quando vivemos em uma sociedade t\u00e3o embebida de capitalismo. \u00c9 um esfor\u00e7o equivalente ao de conceber a vida na Roma Antiga a partir de alguns poucos livros de hist\u00f3ria e alguns filmes de \u00e9poca.<\/li>\n<li>Qu\u00e3o dif\u00edcil \u00e9 atingir o est\u00e1gio plenamente comunista, visto que mesmo esta exagerada tentativa de extrapolar o dito \u201csocialismo real\u201d em dire\u00e7\u00e3o aos seus objetivos n\u00e3o conseguiu conceber uma sociedade idealmente comunista.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Feitas estas considera\u00e7\u00f5es, passemos a descrever a vida sob a coisa mais parecida com comunismo que eu pude imaginar, a partir das obras de Marx e Lenine.<\/p>\n<ol>\n<li>Onde quer que voc\u00ea tenha nascido, e sejam quais forem os seus pais, voc\u00ea recebeu assist\u00eancia m\u00e9dica gratuita desde o nascimento e foi bem-nutrido porque nunca houve escassez de comida no pa\u00eds e os seus pais ganham o suficiente para adquirir o necess\u00e1rio \u00e0 sua sobreviv\u00eancia.<\/li>\n<li>Voc\u00ea frequentou obrigatoriamente a escola dos 4 aos 17 anos. Durante todo esse tempo a escola era em tempo integral, de oito \u00e0s dezoito horas. Al\u00e9m de todas as mat\u00e9rias escolares normais que n\u00f3s estudamos no Brasil (matem\u00e1tica, portugu\u00eas, ci\u00eancias, hist\u00f3ria etc.), voc\u00ea tamb\u00e9m teve educa\u00e7\u00e3o f\u00edsica (com grande \u00eanfase e geralmente com orienta\u00e7\u00e3o militarista), arte (voltada para a identifica\u00e7\u00e3o de talentos) e conhecimentos pr\u00e1ticos \u00fateis no dia a dia (jardinagem, culin\u00e1ria, marcenaria, mec\u00e2nica, eletricidade, dire\u00e7\u00e3o de ve\u00edculos, primeiros socorros etc). Voc\u00ea tamb\u00e9m teve aulas de educa\u00e7\u00e3o sexual com modelos realistas, livros bem expl\u00edcitos e professores bem sinceros. As meninas aprenderam a usar p\u00edlula e outros m\u00e9todos. Os meninos aprenderam a usar preservativos. As aulas foram dadas conjuntamente, para que os meninos entendam as meninas e vice-versa.<\/li>\n<li>Ao terminar a escola voc\u00ea \u00e9 um aut\u00eantico McGyver, capaz de \u201cse virar\u201d na vida em quase todo aspecto. Voc\u00ea provavelmente consertar\u00e1 o pr\u00f3prio carro em uma emerg\u00eancia, saber\u00e1 reparar instala\u00e7\u00f5es el\u00e9tricas, cozinhar\u00e1 a pr\u00f3pria comida, socorrer\u00e1 um camarada acidentado e saber\u00e1 dirigir tudo, de autom\u00f3veis e caminh\u00f5es a colheitadeiras e tanques de guerra. Isso inclui as meninas tamb\u00e9m, pois a educa\u00e7\u00e3o \u00e9 rigorosamente igualit\u00e1ria.<\/li>\n<li>Voc\u00ea pode se dedicar integralmente aos estudos, sem nunca precisar trabalhar para completar a renda em casa. Por\u00e9m, o trabalho \u00e9 parte do curr\u00edculo escolar. Voc\u00ea provavelmente cultivou a horta escolar, consertava o pr\u00e9dio, varria a rua das quadras ao redor da escola e ocasionalmente \u201cse voluntariava\u201d para ajudar na colheita ou transporte da produ\u00e7\u00e3o agr\u00edcola (se em cidades pequenas) ou para apoiar a produ\u00e7\u00e3o industrial.<\/li>\n<li>Gra\u00e7as \u00e0 educa\u00e7\u00e3o sexual sem censura, quando voc\u00ea chega \u00e0 puberdade voc\u00ea e todas as meninas e meninos que conhece est\u00e3o no mesmo patamar de conhecimento da vida. Voc\u00eas sabem tudo o que h\u00e1 para saber sobre o jogo de partir cora\u00e7\u00f5es. Mas se voc\u00ea e alguma garota forem bastante idiotas para ainda arranjarem uma gravidez, haver\u00e1 a possibilidade de abortar de gra\u00e7a em uma cl\u00ednica local (depois de uma severa advert\u00eancia, que provavelmente resultar\u00e1 em sua separa\u00e7\u00e3o obrigat\u00f3ria e ao envio de ambos a campos de trabalho por algumas semanas).<\/li>\n<li>Voc\u00ea nunca foi \u00e0 igreja, a n\u00e3o ser para visitar aquelas que s\u00e3o museus ou que foram convertidas para uso laico e agora s\u00e3o bibliotecas ou teatros.<\/li>\n<li>Todas as cidades t\u00eam bibliotecas, escolas de bal\u00e9, teatros, apresenta\u00e7\u00f5es musicais, bailes populares etc. A vida cultural \u00e9 intensa, embora um pouco careta no modo de vestir. Mas depois de tirar a roupa todo mundo deixa de ser careta.<\/li>\n<li>Embora n\u00e3o lhe seja exigido vestir um uniforme, a n\u00e3o ser na escola, voc\u00ea provavelmente se veste parecido com os seus amigos e com quase todo mundo, pois as roupas s\u00e3o produzidas em massa a partir de poucos modelos e cores e a moda \u00e9 um conceito quase desconhecido. As pessoas lutam contra essa caretice das vestimentas fazendo seus pr\u00f3prios tingimentos em casa ou aprendendo a costurar suas pr\u00f3prias pe\u00e7as. Mesmo assim, a disponibilidade de tecidos e pigmentos \u00e9 t\u00e3o padronizada que isso pouco resulta.<\/li>\n<li>Apesar de ser chato vestir roupas caretas, o sistema de produ\u00e7\u00e3o em massa citado acima resulta em pe\u00e7as barat\u00edssimas que qualquer um pode comprar, ent\u00e3o ningu\u00e9m precisa usar roupas pu\u00eddas ou andar mal vestido.<\/li>\n<li>Quando voc\u00ea termina a escola voc\u00ea j\u00e1 foi provavelmente identificado como um talento em certa \u00e1rea. Se concordar com a opini\u00e3o de quem o avaliou, voc\u00ea ter\u00e1 um caminho aberto para seguir essa carreira. Infelizmente, a avalia\u00e7\u00e3o envolve n\u00e3o apenas as suas habilidades e talentos, mas tamb\u00e9m a demanda profissional do pa\u00eds. Isso quer dizer que em vez de ser engenheiro podem querer que voc\u00ea seja professor de matem\u00e1tica ou em vez de bi\u00f3logo, um m\u00e9dico. O lado ruim disso \u00e9 a dificuldade para seguir seus sonhos se voc\u00ea n\u00e3o aceitar o caminho sugerido (pois n\u00e3o h\u00e1 escolas ou universidades privadas) e o lado bom \u00e9 que mesmo na eventualidade de s\u00f3 o acharem adequado para varredor de rua voc\u00ea ainda ter\u00e1 um sal\u00e1rio digno, afinal, todo trabalho \u00e9 honrado e todos ganham o bastante para viver. Ent\u00e3o n\u00e3o chore, garoto\u2026<\/li>\n<li>Embora n\u00e3o haja escolas privadas, h\u00e1 grupos privados de estudo por interesse, onde voc\u00ea encontrar\u00e1 pessoas que t\u00eam os mesmos objetivos seus. Nesses grupos voc\u00ea poder\u00e1 estudar autonomamente e tentar entrar na universidade pelo seu pr\u00f3prio m\u00e9rito (o que n\u00e3o est\u00e1 proibido, claro). Por\u00e9m todos os mais brilhantes e com mais potencial J\u00c1 est\u00e3o na universidade e nesses grupos voc\u00ea dificilmente encontrar\u00e1 bons professores. Depois dos trinta anos de idade \u00e9 pouco prov\u00e1vel que voc\u00ea entre em uma universidade (menos prov\u00e1vel ainda uma boa) pois o estado prioriza o desenvolvimento dos melhores talentos e voc\u00ea ficou como segunda ou terceira escolha. Mas o seu grupo de estudos ainda \u00e9 um lugar onde voc\u00ea poder\u00e1 aprender sobre o que gosta, mesmo n\u00e3o tendo muita chance de usar.<\/li>\n<li>Ao terminar os estudos, caso n\u00e3o tenha entrado para o ex\u00e9rcito ou a universidade, espera-se que voc\u00ea adentre a \u201cvida civil\u201d e v\u00e1 trabalhar. Caso n\u00e3o o fa\u00e7a, ser\u00e1 visto como um pregui\u00e7oso, um sanguessuga, um folgado, um parasita, um inimigo do povo.<\/li>\n<li>H\u00e1 emprego para todos, embora em alguns casos os empregos sejam praticamente in\u00fateis ou improdutivos, como o de carteiro de uma vila onde s\u00f3 h\u00e1 trinta casas, seguran\u00e7a de uma f\u00e1brica abandonada, dobrador de roupas em uma loja ou guarda de tr\u00e2nsito em uma esquina sem movimento.<\/li>\n<li>Voc\u00ea pode se casar quando quiser e com quem quiser. Isto inclui \u201cnunca\u201d. Mas tanto seus pais querem netos quanto o estado deseja novas gera\u00e7\u00f5es de cidad\u00e3os e soldados. Seu dever para com as futuras gera\u00e7\u00f5es lhe ser\u00e1 lembrado, e ele come\u00e7a por se tornar progenitor de alguns membros para elas.<\/li>\n<li>N\u00e3o \u00e9 uma boa ideia ser abertamente homossexual, mas o estado n\u00e3o ligar\u00e1 para o que voc\u00ea faz da vida depois que j\u00e1 tenha tido filhos.<\/li>\n<li>Se voc\u00ea \u00e9 um rapaz, n\u00e3o achar\u00e1 estranho namorar uma mo\u00e7a que \u00e9 soldado do Ex\u00e9rcito Vermelho, a\u00e7ougueira, metal\u00fargica ou motorista de tratores em uma fazenda. Se voc\u00ea \u00e9 uma mo\u00e7a, n\u00e3o achar\u00e1 estranho namorar um rapaz que \u00e9 dan\u00e7arino de bal\u00e9, florista, costureiro ou cabeleireiro. Ningu\u00e9m achar\u00e1 estranha a carreira que voc\u00ea resolver seguir. N\u00e3o h\u00e1 mais profiss\u00f5es \u201cde homem\u201d ou \u201cde mulher\u201d, ainda que certas profiss\u00f5es sejam preferidas mais por eles do que por elas, e vice-versa.<\/li>\n<li>O seu casamento ser\u00e1 baseado no m\u00fatuo consentimento e se assemelhar\u00e1 mais a um contrato registrado em cart\u00f3rio (muitas vezes por prazo determinado) do que uma cerim\u00f4nia. Nenhum dos c\u00f4njuges espera que o outro o obede\u00e7a e o div\u00f3rcio \u00e9 a coisa mais f\u00e1cil do mundo. Caso o casamento se dissolva os filhos ficar\u00e3o sob a responsabilidade da m\u00e3e, mas ser\u00e3o mantidos o dia inteiro em uma creche estatal (mais tarde na escola), e n\u00e3o impedir\u00e3o a m\u00e3e de continuar a trabalhar. O pai poder\u00e1 visitar seus filhos na creche ou escola, ou poder\u00e1 passear com eles nos fins de semana.<\/li>\n<li>Voc\u00ea est\u00e1 acostumado \u00e0 ideia de que a pol\u00edcia est\u00e1 em todo lugar. N\u00e3o somente porque h\u00e1 pessoas de uniforme por toda parte, mas tamb\u00e9m porque h\u00e1 uma rede de agentes civis \u00e0 paisana que relatam por telefone o que veem. Cada quarteir\u00e3o tem pelo menos dois ou tr\u00eas destes, e eles podem ser qualquer pessoa que n\u00e3o esteja entrevada em uma cama.<\/li>\n<li>Voc\u00ea est\u00e1 acostumado a ter amigos que trabalham em v\u00e1rias diferentes profiss\u00f5es. Os caras com quem voc\u00ea toma cerveja depois do trabalho incluem um paraquedista militar, um fazendeiro, um engenheiro civil, uma enfermeira, um metal\u00fargico, um pedreiro, um guarda de tr\u00e2nsito, um escritor, um professor prim\u00e1rio e um varredor de rua. Todos voc\u00eas t\u00eam algo em comum para conversar porque frequentaram as mesmas escolas, acampamentos, fraternidades, clubes e (ocasionalmente) cadeias.<\/li>\n<li>Voc\u00ea n\u00e3o ganha muito, seja qual for a sua profiss\u00e3o, mas n\u00e3o se importa com isso porque n\u00e3o h\u00e1 muito que voc\u00ea realmente precise comprar. A lista do que recebe de gra\u00e7a no centro local de distribui\u00e7\u00e3o inclui quase tudo que importa: alimentos mais b\u00e1sicos, rem\u00e9dios de uso cont\u00ednuo, uniformes profissionais. Muito do que voc\u00ea usa em casa \u00e9 heran\u00e7a de seus pais ou comprado em mercados de pulgas. Voc\u00ea n\u00e3o acha que as coisas velhas s\u00e3o obsoletas se elas ainda funcionam bem. Alguns conhecidos seus t\u00eam carros com cinquenta anos de idade.<\/li>\n<li>Como n\u00e3o h\u00e1 muito com que gastar o que ganha (roupas s\u00e3o baratas, comida b\u00e1sica e rem\u00e9dios s\u00e3o de gra\u00e7a) e n\u00e3o faz sentido ficar empilhando dinheiro em casa, voc\u00ea provavelmente o gastar\u00e1 em festas e turismo. Como as jornadas de trabalho s\u00e3o mais curtas do que em um estado capitalista, as pessoas est\u00e3o menos cansadas e as festas costumam ser arrasadoras.<\/li>\n<li>Festas s\u00e3o festas em todo lugar. Bebida, comida, m\u00fasica e paquera. As pessoas se vestem de um jeito careta, mas n\u00e3o parecem mais t\u00e3o caretas quando tiram a roupa. E todo mundo sabe se prevenir de doen\u00e7as, camisinhas s\u00e3o gratuitas e ningu\u00e9m vive com medo do dia seguinte.<\/li>\n<li>O turismo, sim, \u00e9 um problema. Voc\u00ea s\u00f3 pode viajar a outros pa\u00edses tamb\u00e9m comunistas. Mesmo nesse caso a viagem precisa ser bem combinada antes porque h\u00e1 lugares feitos para receber turistas e lugares aonde turistas n\u00e3o podem ir.<\/li>\n<li>Voc\u00ea provavelmente traiu sua mulher algumas vezes desde que se casaram. <em>Ela tamb\u00e9m<\/em>. E voc\u00eas n\u00e3o ligam para isso.<\/li>\n<li>Voc\u00ea tem muito tempo livre. Depois da jornada de trabalho, especialmente em dias de semana, n\u00e3o h\u00e1 realmente muita coisa para se fazer se voc\u00ea \u00e9 solteiro ainda. Mas h\u00e1 bibliotecas, cinemas, teatros, festas, museus, e festas! \u00c0s vezes voc\u00ea \u00e9 convocado para exerc\u00edcios militares ou trabalho comunit\u00e1rio. Em tempos de paz, essas ocasi\u00f5es costumam terminar com grandes festas tamb\u00e9m!<\/li>\n<li>Voc\u00ea n\u00e3o tem d\u00edvidas e mal consegue compreender o conceito. Voc\u00ea est\u00e1 acostumado a comprar coisas em presta\u00e7\u00f5es, mas geralmente voc\u00ea termina de pagar antes de receber o bem, ent\u00e3o voc\u00ea n\u00e3o deve nada, de fato. Consumismo \u00e9 algo que voc\u00ea estuda em livros de Hist\u00f3ria e dicion\u00e1rios, se estuda. Muita coisa que voc\u00ea n\u00e3o possui voc\u00ea prefere pedir emprestado a um vizinho ou amigo.<\/li>\n<li>O dinheiro tem pouca fun\u00e7\u00e3o na sociedade. Muita coisa pela qual voc\u00ea pagaria os servi\u00e7os de um profissional voc\u00ea mesmo faz (como consertar os vazamentos de seu banheiro, j\u00e1 que voc\u00ea estudou encanamentos na escola). Se n\u00e3o \u00e9 bom nisso, voc\u00ea pede a um vizinho ou amigo que fa\u00e7a para voc\u00ea, e ele far\u00e1 pela amizade ou em troca de voc\u00ea fazer por ele algo que voc\u00ea faz bem (como, talvez, consertar a janela dele, j\u00e1 que voc\u00ea \u00e9 melhor marceneiro do que encanador). Por consequ\u00eancia disso, \u00e9 poss\u00edvel a um \u201cparasita\u201d (isto \u00e9, um desempregado volunt\u00e1rio) viver durante anos sem ter um emprego, exclusivamente comendo a comida b\u00e1sica do centro de distribui\u00e7\u00e3o e suprindo o resto atrav\u00e9s deste sistema de troca de favores.<\/li>\n<li>Se ficar doente, voc\u00ea procura uma cl\u00ednica local, mostrando sua carteira de identidade, e pede tratamento. Voc\u00ea talvez seja atendido por um ex colega de escola ou por um cara com quem voc\u00ea j\u00e1 tomou cerveja no bar. Se o tratamento for mais complexo, ser\u00e1 enviado para um hospital maior. Tudo ser\u00e1 de gra\u00e7a.<\/li>\n<li>Voc\u00ea compra tudo \u00e0s d\u00fazias ou grosas. Voc\u00ea ainda tem alguns l\u00e1pis da caixa que seu pai lhe comprou quando voc\u00ea entrou para a escola. Mesmo depois de trinta anos eles ainda n\u00e3o acabaram. Voc\u00ea tem meia d\u00fazia e cal\u00e7as iguais e duas d\u00fazias de camisas brancas. A maioria dos produtos \u00e9 indistinta e sem gra\u00e7a (os l\u00e1pis s\u00e3o de madeira nua, as cal\u00e7as s\u00e3o de umas quatro ou cinco cores padr\u00e3o e s\u00f3 h\u00e1 uma marca de bicicleta).<\/li>\n<li>Voc\u00ea participa do conselho local (\u201csoviete\u201d), seja como representante de seu pr\u00e9dio, de seu quarteir\u00e3o, de seu bairro ou de sua profiss\u00e3o. Certa vez voc\u00ea foi eleito deputado ao conselho municipal. Talvez sua mulher esteja no soviete nacional das costureiras e tenha de ir \u00e0 capital de vez em quando. Voc\u00eas consideram realisticamente a possibilidade de um dia serem membros do soviete supremo. Mas as elei\u00e7\u00f5es s\u00f3 s\u00e3o diretas no primeiro n\u00edvel. A partir da\u00ed, cada conselho elege seus representantes nos conselhos acima.<\/li>\n<li>N\u00e3o h\u00e1 partidos pol\u00edticos e nem \u201ccampanha pol\u00edtica\u201d. As vota\u00e7\u00f5es se baseiam nas reputa\u00e7\u00f5es dos candidatos e em suas rela\u00e7\u00f5es sociais.<\/li>\n<li>Se o estado ainda n\u00e3o foi dissolvido, existe um Conselho Supremo (Soviete Supremo), que \u00e9 o \u00faltimo n\u00edvel de poder. Em teoria ele \u00e9 o respons\u00e1vel por nomear o Presidente, o Secret\u00e1rio-Geral, o Ministro do Interior etc.<\/li>\n<li>As principais fun\u00e7\u00f5es do governo envolvem defesa e planejamento centralizado. Todo o resto \u00e9 decidido localmente. Mesmo a pol\u00edcia evita interferir em certos tipos de situa\u00e7\u00f5es. Se o seu filho bater no filho do vizinho, \u00e9 normal que as fam\u00edlias resolvam o caso entre si e a pol\u00edcia s\u00f3 apare\u00e7a se o caso sair do controle (na opini\u00e3o do inspetor de quarteir\u00e3o, que a tudo observa, inc\u00f3gnito).<\/li>\n<li>Quando envelhecer voc\u00ea deixar\u00e1 voluntariamente sua casa para um de seus filhos e se mudar\u00e1 para um asilo.<\/li>\n<li>Voc\u00ea ser\u00e1 provavelmente enterrado em uma sepultura tempor\u00e1ria e mais tarde os seus ossos ser\u00e3o exumados e postos em um ossu\u00e1rio. T\u00famulos permanentes s\u00f3 s\u00e3o erguidos para celebridades.<\/li>\n<\/ol>\n<p><!--nextpage--><\/p>\n<h2>Conclus\u00f5es<\/h2>\n<p>Embora usualmente descrito como uma utopia, o comunismo imaginado por Marx e pelos principais te\u00f3ricos do marxismo ortodoxo poderia ser facilmente visto como dist\u00f3pico. A vida neste estado comunista parece, \u00e0s vezes, um tanto medonha, ou apenas sem gra\u00e7a. Mesmo assim, caso tal estado venha mesmo a existir, seria de fato uma utopia para muita gente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>O artigo a seguir \u00e9 um exerc\u00edcio de imagina\u00e7\u00e3o, baseado nas obras de Karl Mark e L\u00eanin. N\u00e3o se trata de uma descri\u00e7\u00e3o da vida na Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica porque esta jamais atingiu o est\u00e1gio do \u201ccomunismo ideal\u201d, embora tenha sido o estado que dele mais se aproximou. Algumas das coisas citadas aqui existiram na Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica, outras nunca sa\u00edram da teoria revolucion\u00e1ria. A diferen\u00e7a entre uma e outra eu deixo como um exerc\u00edcio para o leitor interessado. 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