Quando ocorre uma trag\u00e9dia de grandes dimens\u00f5es humanas, algo infelizmente frequente, h\u00e1 muitos que se apressam em dizer que “este mundo est\u00e1 \u00e9 perdido” e que n\u00f3s vivemos o suposto “final dos tempos”. Quem estuda a Hist\u00f3ria da humanidade a fundo sabe muito bem que jamais deixou de haver este conceito t\u00e3o popular, de que o mundo “est\u00e1 acabando”, mas apesar de tudo o mundo segue a\u00ed, firme e forte em sua marcha rumo ao caos. Podem me acusar de insens\u00edvel, mas a verdade \u00e9 que quando fazemos uma an\u00e1lise detida da realidade, o que vemos \u00e9 que o caos n\u00e3o \u00e9 um acidente, o caos \u00e9 uma caracter\u00edstica. O mundo vai continuar, monstruoso e ca\u00f3tico como sempre foi.<\/p>\n
Em um de seus discursos contra o conspirador Catilina o romano C\u00edcero, contempor\u00e2neo ou quase do lend\u00e1rio Jesus Cristo, lamentou a decad\u00eancia dos costumes de sua \u00e9poca: “Que tempos, que costumes!” \u2014 ou, como se dizia em latim: “o tempora, o mores”. Invectivas semelhantes podem ser encotradas por toda parte nas literaturas antigas: Egito, \u00cdndia, Mesopot\u00e2mia, Gr\u00e9cia. N\u00e3o foram os gregos que imaginaram que viviam uma insossa “Idade do Ferro”, est\u00e1gio final de degrada\u00e7\u00e3o da humanidade, que j\u00e1 havia passado por uma Idade do Ouro, uma Idade da Prata e uma Idade do Bronze?<\/p>\n
Mas apesar de toda a lamenta\u00e7\u00e3o dos que contemplam as mudan\u00e7as, “o novo sempre vem”, como profetizou Belchior, antes de desaparecer.<\/p>\n
Talvez a coisa mais dif\u00edcil a enfrentar nesse mundo n\u00e3o seja a exist\u00eancia propriamente dita de injusti\u00e7as e viol\u00eancias, mas o fato de que o mundo continua depois. Como sentenciou Mill\u00f4r Fernandes, em sua pe\u00e7a “A Hist\u00f3ria \u00e9 uma Hist\u00f3ria”: “O crime foi espantoso, mas o morto nem liga.”<\/p>\n
Apesar de tudo que vivemos, apesar de tudo que nos fizerm (de bom ou de mau), se amanh\u00e3 estivermos mortos ou esquecidos a marcha amoral do mundo vai continuar. Com ou sem as ararinhas azuis extintas, o mundo vai continuar. A roda inexor\u00e1vel da Hist\u00f3ria vai seguir adiante e o “fim dos tempos” \u00e9 apenas um desejo que o injusti\u00e7ado tem de que o seu sofrimento seja o derradeiro sofrimento, de que sua morte seja mais significativa do que todas as demais que aconteceram antes. \u00c9 apenas uma forma de se sentir especial: achamos que o mundo est\u00e1 acabando porque achamos que sofremos mais do que sofreram nossos pais, pois antigamente “era melhor”.<\/p>\n
Quando nascer o amanh\u00e3, haver\u00e1 outras mortes, outros crimes, mais caos. O mundo continuar\u00e1 com as garras vermelhas de sangue, de culpados e inocentes, indistintamente. A poesia n\u00e3o morreu em Auschwitz, ao contr\u00e1rio do que disse um poeta sovi\u00e9tico cujo nome n\u00e3o vou pesquisar agora na Wikipedia. Ali\u00e1s, hip\u00f3crita este poeta que n\u00e3o via o caos dom\u00e9stico, mas tinha a permiss\u00e3o de dramatizar as valas e os fornos alem\u00e3es.<\/p>\n
Somos assim ainda. Somos ainda cegos demais para entender que somos insignificantes, que nossa morte, nosso sofrimento, nada disso representa uma amea\u00e7a \u00e0 continuidade do mundo. Muito pelo contr\u00e1rio: \u00e9 nosso sonho louco de que possu\u00edmos alguma capacidade de afetar a continuidade do mundo que est\u00e1 colocando em risco a nossa pr\u00f3pria continuidade enquanto esp\u00e9cie.<\/p>\n
N\u00e3o \u00e9 o fim dos tempos, \u00e9 apenas “o de sempre”. Viol\u00eancia \u00e9 o mel do homem. Com ela estupramos a natureza e criamos para n\u00f3s um espa\u00e7o muito maior do que as nossas savanas originais. Nesse momento em que o caos nos aflige de tantos lados simult\u00e2neos, com seu ru\u00eddo e sua cara feia, somos apenas codornas apertadas numa gaiola. O caos \u00e9 apenas uma estrat\u00e9gia evolutiva: n\u00f3s nos destru\u00edmos para abrir espa\u00e7o porque estamos sufocados demais pela presen\u00e7a do outro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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